Hari raya 'Aidil Fitri adalah hari yang
selalu dinanti-nanti kaum muslimin. Tak ada satu pun di antara kaum muslimin
yang ingin kehilangan moment berharga tersebut. Selain itu di negeri kita,
selain memeriahkan Idul Fithri atau lebaran, tidak sedikit pula yang berangkat
mudik ke kampung halaman. Di antara alasan mudik adalah untuk mengunjungi
kerabat dan saling bersilaturahim. Namun ada beberapa perkara yang perlu
dikritik ketika itu, iaitu beberapa amalan yang keliru dan mungkar. Satu sisi,
amalan tersebut hanyalah tradisi yang memang tidak pernah ada dalil yang
menyokong dalam Islam dan ada pula yang termasuk maksiat.
Pertama: Tasyabbuh (meniru-niru) orang
kafir dalam berpakaian. Terutama kita lihat bagaimana model pakaian muda-mudi
saat ini ketika hari raya, tidak mencerminkan bahawa mereka muslim ataupun
bukan. Sukar membezakan ketika melihat pakaian yang mereka kenakan. Sungguh
Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam telah bersabda,
من تشبه بقوم فهو منهم
"Barangsiapa yang menyerupai suatu
kaum, maka dia termasuk bahagian daripada mereka" [1] Menyerupai orang kafir
(tasyabbuh) ini terjadi dalam hal pakaian, penampilan dan kebiasaan. Tasyabbuh
di sini diharamkan berdasarkan dalil Al-Quran, As Sunnah dan kesepakatan para
ulama (ijma '). [2]
Kedua: Mendengar dan bermain muzik /
nyanyian / nasyid di hari raya. Imam Al Bukhari membawakan dalam Bab "Siapa yang
menghalalkan khomr dengan selain namanya" sebuah riwayat dari Abu 'Amir atau Abu
Malik Al-Asy'ari telah menceritakan bahawa dia tidak berdusta, lalu beliau
menyampaikan sabda Nabi shallallahu' alaihi wa sallam,
ليكونن من أمتى أقوام يستحلون الحر
والحرير والخمر والمعازف, ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم, يأتيهم
- يعنى الفقير - لحاجة فيقولوا ارجع إلينا غدا. فيبيتهم الله ويضع العلم, ويمسخ
آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة
"Sungguh, benar-benar akan ada di
kalangan umatku sekelompok orang yang menghalalkan zina, sutera, khamr, dan alat
muzik. Dan beberapa kumpulan orang akan singgah di lereng gunung dengan binatang
ternak mereka. Seorang yang fakir mendatangi mereka untuk satu keperluan, lalu
mereka berkata, 'Kembalilah kepada kami esok hari.' Kemudian Allah mendatangkan
siksaan kepada mereka dan menimpakan gunung kepada mereka serta Allah mengubah
sebahagian mereka menjadi kera dan babi hingga hari kiamat. "[3] Jika dikatakan
menghalalkan musik, berarti muzik itu haram. [4]
Ibnu Mas'ud berkata, "Nyanyian
menumbuhkan kemunafikan dalam hati sebagaimana air menumbuhkan sayuran." Fudhail
bin Iyadh mengatakan, "Nyanyian adalah mantera-mantera zina." Adh Dhohak
mengatakan, "Nyanyian itu akan merosakkan hati dan akan mendatangkan kemurkaan
Allah." [ 5]
Imam Asy Syafi'i rahimahullah berkata,
"Nyanyian adalah suatu hal yang sia-sia yang tidak kusukai kerana nyanyian itu
adalah seperti kebatilan. Siapa saja yang sudah kecanduan mendengar nyanyian,
maka persaksiannya tertolak. "[6] Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan," Tidak
ada satu pun daripada empat ulama mazhab yang berselisih pendapat mengenai
haramnya alat muzik. "[7]
Ketiga: Wanita berhias diri ketika
keluar rumah. Padahal seperti ini diharamkan di dalam agama ini berdasarkan
firman Allah,
وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية
الأولى
"Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu
dan janganlah kamu ber-tabarruj seperti orang-orang jahiliyyah pertama." (QS. Al
Ahzab: 33). Abu 'Ubaidah mengatakan, "Tabarruj adalah menampakkan kecantikan
dirinya." Az Zujaj berkata, "Tabarruj adalah menampakkan perhiasaan dan setiap
perkara yang boleh mendorong syahwat (godaan) bagi kaum lelaki." [8] Seharusnya
berhias diri menjadi penampilan istimewa si isteri di hadapan suami dan ketika
di rumah sahaja, dan bukan di hadapan khalayak ramai.
Keempat: Berjabat tangan dengan wanita
yang bukan mahrom. Fenomena ini merupakan musibah di tengah kaum muslimin apatah
lagi di hari raya. Tidak ada yang selamat dari musibah ini kecuali yang
dirahmati oleh Allah. Perbuatan ini dilarang berdasarkan sabda Rasulullah
shallallahu'alaihi wa sallam,
كتب على ابن آدم نصيبه من الزنى مدرك ذلك
لا محالة فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام
واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج
ويكذبه
"Setiap anak Adam telah ditakdirkan
bahagian untuk berzina dan ini suatu yang pasti terjadi, tidak boleh tidak. Zina
kedua-dua mata adalah dengan melihat. Zina kedua telinga dengan mendengar. Zina
lisan adalah dengan berbicara. Zina tangan adalah dengan meraba (menyentuh).
Zina kaki adalah dengan melangkah. Zina hati adalah dengan menginginkan dan
berangan-angan. Lalu kemaluanlah yang nanti akan membenarkan atau mengingkari
yang demikian. "[9] Jika kita melihat pada hadis di atas, menyentuh lawan
jenis-yang bukan isteri atau bukan mahrom-diistilahkan dengan zina. Hal ini
bererti menyentuh lawan jenis adalah perbuatan yang haram kerana berdasarkan
kaedah usul 'apabila sesuatu dinamakan dengan sesuatu lain yang haram, maka
menunjukkan bahawa perbuatan tersebut juga haram'. "[10]
Lihat pula bagaimana contoh dari suri
tauladan kita sendiri. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
bersabda,
إني لا أصافح النساء إنما قولي لمائة
امرأة كقولي لامرأة واحدة أو مثل قولي لامرأة واحدة
"Sesungguhnya aku tidak akan bersalaman
dengan wanita. Perkataanku terhadap seratus wanita adalah seperti perkataanku
kepada seorang wanita, atau seperti perkataanku untuk satu wanita.
"[11]
Kelima: Mengkhususkan ziarah kubur pada
hari raya 'ied. Kita memang diperintahkan untuk ziarah kubur sebagaimana sabda
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam,
فزوروا القبور فإنها تذكر
الموت
"Sekarang ziarah kuburlah kerana itu
akan lebih mengingatkan kematian." [12] Namun tidaklah tepat diyakini bahawa
setelah Ramadhan adalah masa terbaik untuk menziarahi kubur orang tua atau
kerabat (yang dikenali dengan "nyadran"). Kita boleh setiap saat melakukan
ziarah kubur agar hati kita semakin lembut kerana mengingat kematian.
Masalahnya, jika seseorang mengkhususkan ziarah kubur pada waktu tertentu dan
meyakini bahawa setelah Ramadhan (saat Aidil Fitri) adalah masa utama untuk
nyadran atau nyekar. Ini sungguh suatu kekeliruan kerana tidak ada asas dari
ajaran Islam yang menuntunkan hal ini.
Keenam: Tidak sedikit dari yang
memeriahkan Aidil Fitri meninggalkan solat lima waktu kerana sibuk
bersilaturahmi. Kaum lelaki pun tidak memperhatikan solat berjemaah di masjid.
Demi Allah, sesungguhnya ini adalah salah satu bencana yang amat besar. Padahal
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda,
العهد الذى بيننا وبينهم الصلاة فمن
تركها فقد كفر
"Perjanjian antara kami dan mereka
(orang kafir) adalah mengenai solat. Barangsiapa meninggalkannya maka dia telah
kafir. "[13]
'Umar bin Khottob rahimahullah pernah
mengatakan di akhir-akhir hidupnya,
لا إسلام لمن ترك الصلاة
"Tidaklah disebut muslim orang yang
meninggalkan solat." [14]
Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan,
"Kaum muslimin tidaklah berselisih pendapat (sepakat) bahawa meninggalkan solat
wajib (solat lima waktu) dengan sengaja adalah dosa besar yang paling besar dan
dosanya lebih besar dari dosa membunuh, merampas harta orang lain, zina,
mencuri, dan minum minuman keras. Orang yang meninggalkannya akan mendapat
hukuman dan kemurkaan Allah serta mendapatkan kehinaan di dunia dan akhirat.
"[15]
Adapun mengenai hukum solat jemaah,
menurut pendapat yang kuat adalah wajib bagi kaum lelaki. Di antara yang
menunjukkan bahawa solat jemaah itu wajib adalah sabda Nabi shallallahu 'alaihi
wa sallam,
والذى نفسى بيده لقد هممت أن آمر بحطب
فيحطب, ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها, ثم آمر رجلا فيؤم الناس, ثم أخالف إلى رجال فأحرق
عليهم بيوتهم
"Demi Dzat yang jiwaku berada di
tangan-Nya, ingin kiranya aku memerintahkan orang-orang untuk mengumpulkan kayu
bakar, kemudian aku perintahkan mereka untuk menegakkan solat yang telah
dikumandangkan azannya, lalu aku memerintahkan salah seorang untuk menjadi imam,
lalu aku menuju orang-orang yang tidak mengikuti solat jemaah, kemudian aku
bakar rumah-rumah mereka ". [16]
Imam Asy Syafi'i rahimahullah
mengatakan,
وأما الجماعة فلا ارخص في تركها إلا من
عذر
"Adapun solat jemaah, aku tidak memberi
keringanan bagi seorang pun untuk meninggalkannya kecuali bila ada uzur."
[17]
Ketujuh: Begadang saat malam 'Aidil
Fitri untuk takbiran hingga pagi sehingga kadang tidak mengerjakan solat subuh
dan solat' ied di pagi harinya. Diriwayatkan dari Abi Barzah, beliau
berkata,
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان
يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها
"Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam membenci tidur sebelum solat' Isya dan berbual selepas itu."
[18]
Ibnu Baththal menjelaskan, "Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam tidak suka begadang selepas solat' Isya kerana
beliau sangat ingin melaksanakan solat malam dan khuatir jika sampai luput dari
solat subuh berjemaah. 'Umar bin Al-Khattab sampai-sampai pernah memukul orang
yang begadang setelah solat Isyak, beliau berkata, "Apakah kalian sekarang
begadang di awal malam, nanti di akhir malam tertidur lelap?!" [19]
Takbiran yang dilakukan juga sering
mengganggu kaum muslimin yang hendak berehat padahal hukum mengganggu sesama
muslim adalah terlarang. Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam
bersabda,
المسلم من سلم المسلمون من لسانه
ويده
"Muslim (yang baik) adalah yang tidak
mengganggu muslim yang lain dengan lisan dan tangannya." [20] Ibnu Baththal
berkata, "Yang dimaksudkan dengan hadis ini adalah dorongan agar seorang muslim
tidak menyakiti kaum muslimin yang lain dengan lisan, tangan dan seluruh bentuk
menyakiti lain . Al Hasan Al Bashri mengatakan, "Orang yang baik adalah orang
yang tidak menyakiti walaupun itu hanya menyakiti seekor semut". "[21]
Perhatikanlah perkataan yang sangat bagus dari Al Hasan Al Basri. Seekor semut
kecil saja dilarang disakiti, lantas bagaimana dengan manusia yang punya akal
dan perasaan disakiti dengan suara bising atau mungkin lebih dari
itu?!
Kelapan: Memeriahkan 'Idul Fithri
dengan mercun. Selain mengganggu kaum muslimin lain sebagaimana dijelaskan di
atas, mercun juga adalah suatu bentuk pembaziran. Kerana pemborosan kata Ibnu
Mas'ud dan Ibnu 'Abbas adalah menginfakkan sesuatu bukan pada jalan yang benar.
Qotadah mengatakan, "Yang namanya tabdzir (pembaziran) adalah mengeluarkan
nafkah dalam berbuat maksiat pada Allah, pada jalan yang keliru dan pada jalan
untuk berbuat kerosakan." [22] Allah Taala berfirman,
ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان
الشياطين
"Dan janganlah kamu
menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu
adalah saudara-saudara syaitan. "(Surah Al Isro ': 26-27). Ibnu Katsir
mengatakan, "Allah ingin membuat manusia menjauhi sikap boros dengan
mengatakan:" Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros.
Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan ". Dikatakan
demikian kerana orang yang bersikap boros menyerupai setan dalam hal ini.
[23]
Akhir kata: "Aku tidak bermaksud
kecuali (mendatangkan) perbaikan selama aku masih berkesanggupan. Dan tidak ada
taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah. Hanya kepada Allah aku
bertawakal dan hanya kepada-Nya-lah aku kembali. "(QS. Hud: 88)
Segala puji bagi Allah yang dengan
nikmat-Nya segala kebaikan menjadi sempurna.
sumber muslim.or.id
Tiada ulasan:
Catat Ulasan