Para penganut agama
Kristian pada hari ini mendakwa bahawa Paulus
adalah tergolong dalam senarai para pengikut Isa a.s. dan bertanggungjawab
menyebarkan ajaran-ajaran Nabi Isa a.s. ke serata dunia. Namun begitu, terdapat
banyak ajaran-ajaran Paulus yang terkandung di dalam tulisan-tulisannya yang
amat bertentangan dengan apa yang telah disuruh oleh Nabi Isa a.s. sendiri.
Untuk memahami kenapa Paulus banyak menukar ajaran Isa a.s., kita perlu
mengimbas kembali keadaan sejarah pada waktu itu.
Kebanyakan golongan bangsa asing yang bukan
Yahudi atau Kristian ini menyembah tuhan-tuhan Yunani atau Rom kuno seperti
Jupiter atau Zeus,Aphrodite, Apollo,
Artemis dan sebagainya. Di dalam Alkitab,
Paulus telah mengaku untuk sanggup melakukan apa saja untuk menukar kepercayaan
bangsa bukan Yahudi yang berkepercayaan jahiliah itu agar kelihatan menarik
kepada mereka. Beliau terus bertolak-ansur dengan mereka dan mengubah ajaran
Nabi Isa a.s. kepada satu agama yang hampir serupa dengan kepercayaan bukan
Yahudi itu yang mempercayai konsep Tuhan Bapa, Tuhan Anak, Tuhan Penyelamat dan
sebagainya.
Mereka percaya bahawa tuhan-tuhan mereka ini
telah mati disebabkan dosa-dosa lampau mereka dan kemudian dihidupkan kembali.
Paulus pula menyatakan bahawa Nabi Isa a.s. adalah anak Tuhan dan anak Tuhan ini
telah mati untuk menebus dosa seluruh umat manusia dengan darahhnya. Golongan
bukan Yahudi ini mula melihat pertalian dan persamaan yang besar di antara
kedua-dua kepercayaan ini. Mereka hanya perlu menukarkan beberapa nama sahaja
untuk menyamakannya. Dengan cara ini, Paulus berjaya meyakinkan kaum Yunani dan
golongan bukan Yahudi yang lain untuk “menerima” agama Nabi Isa a.s. ini.
Ketika mereka sampai ke Lucaonia dan menyembuhkan
seorang yang pincang, terdapat desas-desus bahwa dewa-dewa telah diturunkan
kepada mereka dalam bentuk manusia. Mereka memanggil Barnabas dengan sebutan
Jupiter dan Paulus dengan sebutan Mercuries. Kemudian para pendeta (penyembah)
Jupiter membawa binatang ternak dan karangan bunga ke pintu-pintu gerbang, dan
akan melakukan pengorbanan bersama orang-orang banyak. Maka ketika para rasul
tersebut, Barnabas dan Paulus, mendengar tentang hal tersebut, mereka
mengoyakkan pakaian dan lari ke kumpulan orang yang sedang berteriak-teriak:
“Dan mereka berdua berkata: ‘Tuan-tuan, mengapa anda melakukan semua ini? Kami berdua juga manusia yang ingin membagi kasih dengan saudara, dan mengajarkan kepada anda tentang Tuhan Yang Maha Hidup yang telah menciptakan langit dan bumi, laut dan segala sesuatu yang ada didalamnya’.” (Kisah Para Rasul, 14:15)
Jika reaksi dari penduduk Yunani adalah seperti
ini (yang menganggap bahawa Barnabas dan Paulus adalah dewa yang menyerupai
manusia), maka hal ini menandakan bahwa kedua-duanya mengalami masalah dalam
menyebarkan ajarannya. Seorang yang mengenali Isa a.s. akan sangat mudah
mengenali bahwa ajarannya merupakan sambungan dari ajaran Musa a.s. Tetapi bagi
kebanyakan penyembah berhala, ajaran ini dipandang baru dan aneh. Semua
penyembah berhala, yang mengakui banyak dewa tetap mempercayai bahwa Tuhan itu
beragam.
Bagi orang-orang Yunani, penggambaran tentang Isa
a.s. sesuai dengan salah satu dewa mereka dan mungkin sekali dengan cara ini
mereka mudah untuk menerima ajaran Isa a,s, dalam penggambaran seperti ini,
sebab bagi pemahaman mereka tetap ada ruang untuk lebih dari satu. Ajaran Isa
a.s. mengenai konsep tauhid adalah suatu bentuk penghapusan semua dewa-dewa yang
pelbagai itu. Ajaran inilah yang tidak dapat diterima oleh mereka. Bagi orang
yang setulus dan seteguh Barnabas, tugas menciptakan cara hidup yang diajarkan
Yesus di Yunani tanpa menyesuaikan diri dengan lingkungannya, pastilah sangat
berat.
Bagi Paulus, yang telah memperlihatkan
kecenderungannya mengubah ajaran yang diketahuinya, melihat kesempatan untuk
“berdakwah” dengan terlebih dahulu menggunakan kepercayaan orang-orang Yunani
tersebut dan ditamsilkan ke dalam Isa a.s. Saat itu Yunani telah menjadi
sebahagian dari kekaisaran Rom. Dewa-dewa Rom banyak memiliki persamaan dengan
dewa-dewa yang dianuti oleh orang Yunani dan Paulus adalah seorang yang sangat
bijak memanfaatkan situasi ini. Beliau menyedari sepenuhnya keteguhan
kepercayaan dalam agama Yunani-Rom (campuran elemen agama Yunani dan Rom) dari
rakyat awam di alam kekaisaran Rom tersebut. Jelas terlihat bahwa beliau
merasakan tidak mungkin dapat mengubah cara ibadah mereka tanpa diubah ajaran
Isa a.s.
Paulus telah menginovasi dan merekacipta satu
ajaran yang baru yang sesuai dengan akidah dan cara hidup golongan kaum Yunani
dan bukan Yahudi. Apatah lagi dengan ketekunan Paulus menuntut kebudayaan dan
falsafah Yunani (Hellenisma) sebelum ini dan aliran Stoa (yang mempertuhankan
alam), lebih memudahkan lagi kerja Paulus untuk menarik masyarakat pada waktu
itu untuk sama-sama masuk ke dalam agama baru yang dibawanya itu.
Doktrin-doktrin itulah yang menjadi asas utama agama Kristian sehinggalah ke
hari ini.
Kesimpulan ajaran-ajarannya ialah:
1. Paulus mengajarkan bahwa Tuhan bukan satu
tetapi dua, iaitu Allah Bapa dan Allah Anak (I Korintus 1:3).
2. Nabi Isa a.s. adalah juga Allah yang sama dan
sehakikat dengan-Nya. Walaupun adalah diakui bahawa Paulus tidak
bertanggungjawab dalam mendefinisikan ajaran “Triniti” (Tritunggal), tetapi
beliau telah meletakkan batu asas untuk ajaran seperti ini diperkembangkan pada
zaman-zaman selepasnya.
3. Isa a.s. telah disalib, mati dan dikuburkan,
bangkit pula pada hari yang ketiga, duduk di sebelah kanan Allah Bapa yang Maha
Kuasa. Baginda disalib untuk menebus isi dunia ini disebabkan oleh seluruh
manusia yang telah berdosa disebabkan dosa asal Adam a.s., tidak ada seorang pun
yang terkecuali.
4. Paulus juga mengajarkan bahwa hukum Taurat
sudah tidak laku lagi sejak penyaliban Yesus di bukit Golgotha. Beliau kemudian
berpendapat bahawa hukum Musa a.s. adalah sebenarnya sumber segala dosa dan
suatu kutukan yang tiada taranya. Di dalam Galatia 5:4, beliau dengan angkuhnya
mengatakan:
“Maka kamu yang hendak dibenarkan oleh Taurat Musa itu, sudah diceraikan daripada Kristus.”
Juga Paulus telah menekankan bahawa Kristus Yesus
itulah adalah penyudah atau penamat Taurat. Meskipun Paulus mengatakan bahawa
beliau tidak menentang ajaran-ajaran yang terkandung di dalam kitab Taurat,
tetapi hakikatnya beliau telah menjadikan dirinya penentang nombor satu
hukum-hukum di dalam kitab Taurat.
Mengenai isu bersunat, beliau menyatakan:
“Camkanlah. Aku Paulus, berkata kepadamu, kalau kamu mahu bersunat, maka Kristus tak berguna lagi sedikitpun bagimu.” (Galatia 5:2).
Meskipun firman Allah s.w.t. telah berulang-ulang
menegaskan mengenai perlunya bersunat secara hakiki, tetapi Paulus dengan
beraninya membatalkan perintah itu tanpa memberikan apa-apa alasan yang
jelas.
Mengenai makanan yang diharamkan oleh Allah
s.w.t. seperti daging babi dan sebagainya di dalam kitab Taurat, Paulus
mengatakan:
“Maka barang sesuatu yang terjual di pasar daging, makanlah dengan tiada memeriksa sebab perasaan hati.” (I Korintus 10:25)
Itulah sebabnya maka Lukas, murid didikannya,
telah “mengarang” cerita bahwa Allah telah menemui Petrus di dalam mimpi dan
menyuruh Petrus memakan semua binatang tanpa kecuali, sama ada halal atau
haram.
Catatan
Tiada ulasan:
Catat Ulasan